Форум памяти Александра Романцова...

Объявление

000000

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Форум памяти Александра Романцова... » Статьи Александра Романцова » книга "Азы актёрского мастерства" один из авторов Александр Романцов


книга "Азы актёрского мастерства" один из авторов Александр Романцов

Сообщений 1 страница 30 из 50

1

Сборник статей `Азы актерского мастерства` подготовлен на кафедре `Основ актерского мастерства` Санкт-Петербургской государственной академии театрального искусства (СПГАТИ). Он посвящен вопросам профессиональной подготовки и воспитанию личности будущих актеров. В сборнике отражены истоки и современное состояние петербургской театральной школы накануне 300-летия нашего города.

  http://content.foto.mail.ru/mail/ryzhaya_bestiya4/chernuj_voron/i-925.jpg
Более подробная информация на сайте ozon.ru там же можно заказать книгу когда она будет в наличии
http://www.ozon.ru/context/detail/id/1283927/

2

Я вот думаю, что если кому интересна книга зайтите на озон http://www.ozon.ru/context/detail/id/1283927/ , и добавте книгу в лист ожидания. Мне кажется что чем больше людей её добавят,тем раньше она появится.
Правда книгу можно купить ещё в Московском доме книги но тоже когда она появится в наличии(пока временно отсутствует). Вот вам ссылка на страничку книги "Азы актерского мастерства" в Московском доме книги

3

Круто!!! Обязательно купить надо!!! И в лист ожидания я добавлю.

рыжая_бестия написал(а):

Мне кажется что чем больше людей её добавят,тем раньше она появится

Согласна

4

Не забывайте нажимать ещё на ожидания отзыва. А потом когда почитаем все отзывы напишим, по типу в стиле что купили ради Александра Романцова

5

Народ!!! Вы добавляете книгу в лист ожидания? Давайте...это в наших интересах. Можете не покупать, но добавьте. Я потом вам    статью выложу, главное купить

6

Добавила. Посмотрим что получится.

7

Вы можете добавить баннер на сайт Александра Романцова в свой блог. Для этого просто скопируйте код.

Код:
<a href="http://romantsov3.narod.ru/" target="_blank"> <img src="http://content.foto.mail.ru/mail/ryzhaya_bestiya4/A.I.R./i-1453.jpg" border="0" alt="Официальный сайт актёра Александра Романцова" /></a>

Тем самым вы очень поможете сайту Александра Романцова

8

Ок. Я тоже добавлю. Интересно будет почитать

9

Тренируя внимание Статья
 
c. 9-20
На первых уроках В. В. Петрова по мастерству актера Статья
c. 21-28
Новое поколение студентов глазами психолога Статья
c. 29-37
Колыбель профессионального актера Статья
c. 38-53
Ответы на вопросы анкеты: Нужны ли упражнения на память физических действий и ощущений? Статья
c. 54-71
Работа в Актерской студии Ли Страсберга. Начальные уроки Статья
c. 72-85
Снова об упражнениях на память физических действий Статья
c. 86-93
Азбука актерской профессии Статья
c. 94-106
О развитии воображения актера Статья
c. 107-118
Характер и характерность. Педагогические размышления (Запись Ганелина Е. Р. 06.10.1998 г.) Статья
c. 119-129
Условия возникновения импровизации в процессе обучения мастерству актера Статья
c. 130-140
Из опыта работы над `Сонетами` Шекспира на первом курсе актеров драмы Статья
c. 141-149
Театральные актер в сериале Статья
c. 150-157
Да здравствует ошибка! Статья
c. 158-165
Курс философии для актеров как пространство личностного общения Статья
c. 166-178
То, о чем мы не помним (`Основы режиссуры`. В. Н. Соловьев) Статья
c. 179-196
Учителя и ученики. Фрагменты из театрально-педагогических мемуаров (Публикация Кузнецовой А. Н.) Статья
c. 197-219
Рыцарь актерской науки (О Л. Ф. Макарьеве) Статья
c. 220-227
Первые занятия по режиссуре на уроках Р. С. Агамирзяна (Студенческие записи из архива В. А. Новикова) Статья
c. 228-239

10

Хотелось бы почитать...Но эта книга поди маленьким тиражом выходила...
http://s10.rimg.info/329c18a0d4eb56aa8851540e70bbaa9f.gif

11

Точно. Её не где нет

Это реферат студента театрального Вуза. Там про Александра Романцова на стр.39 или
. Известный театральны педагог А.И. Романцов, довольно негативно воспринимающий этюды на память физических действий и ощущений, вместе с тем отмечает их важную роль в развитии актерской фантазии, мироощущения личности: "Не могу не упомянуть здесь имя удивительного и, по моему, лучшего на сегодня театрального и кинорежиссера России Петра Наумовича Фоменко. Он стал тем, что он есть сейчас, только после того, как злосчастной волею судьбы (а на самом-то деле, как оказалось, счастливой), был выброшен из города Петербурга и, получив мастерскую в ГИТИСе, воспитал целую плеяду молодых артистов. Не знаю, как сумел режиссер так любовно и осторожно вырастить эту компанию индивидуальностей – очевидно, только из-за собственной, фоменковской, актерской природы. Эта природа не позволяет ему насиловать природу юных артистов и вынуждать их лгать и притворяться. Он, по-видимому, воспринимает эту ложь, как собственную физическую боль. Как человек с абсолютным слухом воспринимает фальшивую ноту, вполне выносимую нормальными ушами. Студенты его были артистами уже на первом курсе. Художниками были. Помню, как молодой человек, примерив на себя какого-то кенгуру, блуждал среди воображаемых кустов, отыскивая воображаемые ягодки. Думаю, что малину. Хотя… откуда в Австралии малина. Но в Австралии он не бывал, а малину любил, очевидно, с детства. И когда он ягодку все-таки положил в рот, по лицу его (или по морде?) было явно – малина и все! Полный карман себе набил. На животе. И ушел"[1].
Романцов А.И. Снова об упражнении на память физических действий // Азы актерского мастерства. (Отв. Ред. Н.В. Рождественская.
Сост. Е.Р. Ганелин). CПб. 2002.

ИСТОЧНИК ИНФО

12

Тоже бы с радостью почитала.надо тоже зарегиться на озоне и добавитьв лист ожидания, моет рано или позно получим искомое :)

13

Чтобы зарегистрироваться на форуме нажмите: РЕГИСТРАЦИЯ

ЗЕЛЕНАЯ КНОПКА В МЕНЮ НЕ РАБОТАЕТ

14

Всегда жду от ozon сообщения что книга появилась..............но по ходу ждать бесполезно........но вообще-то мечты сбываются...тем более и магазин хороший :) Быстрее бы книга появилась, уж очень хочется купить :))))))))))

Отредактировано Лерика (2009-02-11 19:19:25)

15

Если у кого есть книга "Азы актерского мастерства" пожалуйста отсканируйте статью на cтраницах  86-93 "Снова об упражнениях на память физических действий" нам она очень нужна, а поскольку у книги тираж был маленький, то теперь ее просто не реально купить.

16

Хорошо бы кто-нибудь откликнулся

17

Думаю обязательно откликнутся. Мир не без добрых людей, и мы в этом уже не раз убеждались )))

18

Вдохновение ты права )))  Уже два человека откликнулись, надеюсь все получится.  Но в любом случае если у кого есть возможность отксерить, пишите (ведь мало ли что ) Как только статью найдем я сюда добавлю для всех :)

19

рыжая_бестия написал(а):

Уже два человека откликнулись

Это отлично  :cool:  Будем надеяться что все получится и скоро мы почитаем статью о которой так давно мечтали

Отредактировано Роза_мира (2009-03-06 14:24:02)

20

Думаю потихоньку мы приближаемся к мечте ))) Но пока что - тьфу, тьфу, тьфу..........не сглазить

21

Скоро добавлю статью )))))))))))))))

22

Ждем с нетерпением =)))))))))))))))))))))

23

А. И. Романцов
СНОВА ОБ УПРАЖНЕНИИ НА ПАМЯТЬ ФИЗИЧЕСКИХ ДЕЙСТВИЙ

Горами сломанных копий завалены углы актерских и режиссерских кафедр театральных вузов. И все по поводу вреда или, наоборот, пользы упражнений на ПФД, как неласково окрестили этот раздел обучения сту­денты.
Битва эта длится не одно десятилетие, то разгораясь, то затихая, а воз и ныне там. Каждый первый курс методично (согласно методике то есть) предъявляет на экзамене первого, а иногда и второго семестра этюды и упражнения, основанием своим лежащие именно на этом упражнении.
Так стоит ли ломать эти самые копья? Может быть, оставить все как есть, на вечные времена, тем более что артисты выпускаются год за годом. и не такие уж плохие, а иногда и просто хорошие...
Думаю, что стоит, ибо проблема есть, и, на мой взгляд, коренная.
Студенты ведь тоже не любят эти упражнения. Или «этюды», как мы их называем. Настолько же, насколько они любят упражнения групповые, импровизационные. К чему бы это? От лености? Нет, конечно. Думаю, потому, что вместо того, чтобы сделать их пребывание на площадке как можно более удобным, их заставляют заниматься непривычным делом, да еще и публично. Они долго не понимают эти странные упражнения, чув­ствуют себя неуютно, зажимаются, предъявляя плоды своих домашних бдений педагогам и товарищам. Завидуют старшим своим коллегам, кото­рые уже играют роли со словами, ждут, когда же все это закончится на всю оставшуюся жизнь. И надо сказать, что во всю свою оставшуюся жизнь они действительно никогда уже не возвращаются к этому занятию. Даже самые прилежные артисты никогда не используют в дальнейшей своей творческой жизни это упражнение ни под каким гарниром. А когда упо­требляют, то делают это либо по замыслу постановщика (как правило, де­лают небрежно, так сказать «обозначая»), либо... даже не знаю, в каком еще странном случае.
Первокурсники же, повинуясь нашей непреклонной воле, привыкают, научаются этому диковинному предмету, а иные даже исполняют выше­указанные упражнения с известным блеском и кокетством.
И вот тут для меня главная загвоздка. Хорошо ли это? То есть хорошо ли такое привыкание, на пользу ли оно будущему артисту, для которого главное все-таки жизнь на сцене, где его окружают живые, реальные парт­неры, от которых только и жди сюрприза? Сколько внимания требуется, чтобы ничего не пропустить в их поведении, чтобы его, это поведение. верно оценить и спасти своего персонажа от обидчиков! А тут изволь-ка еще следить за несуществующим...
В дополнение нужно отметить, что само по себе это упражнение есть более или менее искусный обман, трюк. И пора, наконец, в этом сознаться. Ибо в жизни, беря в руки башмак, мы не задумываемся, какой он длины фактуры, веса, цвета, какие у него шнурки, какой мягкости у него кожа и т. д. Мы просто берем его и чистим. Или надеваем. Он не мешает нам. Мы в нем уверены. Сопротивление его предсказуемо и определяется только сопротивлением материалов. На занятиях же со студентами мы специально привлекаем их вни­мание к тому, чтобы они учитывали все эти свойства реального предме-1 та и ни в коем случае не пропустили бы ни одного. Чтобы дома прове­ряли и запоминали. Подробности! Подробности! А ведь если я беру воображаемый башмак в руку, учитывая толщину его, у меня начинает работать совсем противоположная группа мышц, чем если бы я имел 1 дело с башмаком настоящим. Состояние это неестественное, фальши­вое. Я, грубо говоря, растопыриваю пальцы вместо того, чтобы их сжи-1 мать. Это, естественно, приводит к зажиму физическому. А вослед и г духовному. Как всякая ложь. Да что жалкий башмак? О питье вообра­жаемых жидкостей вообще упоминать страшно! Ну представьте себе: 1 горло пересохло от волнения, язык трется о небо, — тут бы водички • попить холодненькой или чайку, а нельзя. Нужно пить воображаемое из воображаемой чашки. И студент совершает судорожно-пустынные 1 глотания воздуха и мучается, а нам показывает, как ему стало хорошо от льющейся в горло влаги. Какая уж тут правда чувствования? В луч­шем случае правда представления. А ведь научиться чувствовать на 1 сцене, где все страшно, все мешает нормальной жизни, — основная цель 1 учения в театральном вузе! Но, словно специально вопреки этой цели, если заглянуть в этот миг в мысли будущего творца, он думает: «Правильно или не правильно? Нра-, вится педагогу X. или нет? А педагогу У.?» То есть мы приучаем творца не творить, но угождать нам — выполнять договоренности, правила, а не реагировать на окружающий чувственный мир в зависимости от отельств и характера — как в жизни. Да еще рядом, будто издеваясь, часто соседствует настоятельная просьба произносить вслух «внутренний мо­нолог». И бедный студент вместо своих настоящих вышеуказанных дум преподносит нам что-то натужно изобретаемое по ходу дела, бессмыслен­ное и чрезвычайно стыдное... Врет.
Говорят, эти занятия развивают внимание студента. Наверное. Но ка­кое внимание? Бухгалтерское? Внимание к тому, что общепринято, как у всех? Иначе же скажут: «Так не бывает!» Одернут его. А на освещенном пятачке оказаться в дураках не хочет никто. Самый жесткий разбор упраж­нения, проведенный после показа, — ничто в сравнении с пренебрежи­тельным невниманием, а пуще того, смешками товарищей во время де­монстрации своего умения. Но ведь стремление на сцену есть, на мой взгляд, стремление предъявить людям не то, чем я на них похож, а наобо­рот — чем я отличаюсь!
Глупо собрать кучу людей и заявить им: «Я не такой, как вы!» Зато есть Театр, где в массе историй живет масса персонажен. И некоторые из них своей необычностью так похожи на меня! И я хочу их жизни публич­но прожить, чтобы попутно предъявить и свою незаурядность. А мы, до­пуская к публичному показу стремление студента быть как все, превра­щаем азартный праздник откровенности в рутину поденщины. Да еще и лживой поденщины. Это в жизни мы притворяемся одинаковыми. Ми­микрируем. А стоит ли с тем же притворством идти на сцену? Ради ка­ких благ?!
Недавно я видел экзамен первого актерского курса, из которого было видно, что педагоги с большим тщанием прошли весь путь упражнений на память физических действий. И надо сказать, что экзамен был очень хо­рош. И курс богато одаренный. Но... Был момент, когда я испытал под­линный восторг. Очень способный ученик, очень подробно совершавший всю цепь манипуляций с несуществующими предметами, прислонился лбом к теплой батарее. Как не хотелось ему отрываться от этой батареи, и подозреваю, сколько мыслей пронеслось в эту секунду в его голове! Как хотелось ему продлить этот момент настоящей жизни! Как бывает, когда мы зимой на даче, продрогнув и нагревая печь, прислоняемся к ней всем телом, и исчезает чувство времени, растворяются в этом тепле городские заботь: и суета, и кажется, что будешь жить вечно. Или вспомнишь так рано ушедшую маму... Но он должен был оторваться, потому что обязан был доводить свой «этюд» до конца. И вот эта батарея, самая обыкновен­ная, чугунная, включенная в жизнь одаренного человека, ожила, и сама
превратилась в образ уюта и покоя. И у меня, зрителя, вызвала целый рой собственных ассоциаций. Что же еще нужно в театре? В том месте, где витают образы?
Так, может, подробнее поработать с настоящими предметами? Я, ска­жем, много лет предлагаю ввести на актерской кафедре курс по истории костюма. Хотя бы факультативный. Ужасно видеть, как не умеют артисты обращаться с обыкновенным современным костюмом, не говоря уже об историческом. Так и вспоминается известный монолог М. Жванецкого, где «пока не получается у графа войти в особняк». А между тем актеру долж­но быть свободно в любой одежде. Как дома. И видишь, как в спектаклях по пьесам, скажем, Гольдони. люди носят кафтаны, как пиджаки, а назы­вают их почему-то камзолами. Стыдно как-то. Костюм обязан добавлять к образу некие свойства. И полезно бы ими при выращивании данного обра­за воспользоваться. Ибо все, что окружает артиста на сцене, должно быть полезно персонажу! Чтобы жизнь его была полна и непрерывна. Нашему же актеру, как правило, это окружение мешает. Если на эти вещи специ­ально не указал постановщик. В этом случае актер долго приспосаблива­ется к предмету, «работает». А, скажем, крошек хлебных, оставшихся на столе после исхода «исходящего реквизита», он не заметит. Зачем?.. Ду­маю, что с самого начала наполняя учебную площадку настоящими веща­ми, мы сможем приучить будущего актера к жизни целесообразной, внят­ной и, что немаловажно, мгновенно читаемой зрителем. Ведь общение, через которое проявляется внутренняя жизнь персонажа, происходит не только с людьми, но и с предметами. Нам полезно помнить уловку японс­ких начальников, ставящих в приемной собственную пластиковую копию. Для снятия стресса у подчиненных.
Кстати говоря, есть еще стойкое заблуждение, что вышеупомянутые «этюды» выполняются по строгому закону «Я в предлагаемых обстоятель­ствах». Но этот Я, попадая под лучи прожекторов, невольно превращается в некий образ «я», в некоего «я», про которого написана история. Ибо если это и впрямь Я, то кому это интересно? Каждый Художник, от Софокла и Аристофана до Чехова и Платонова, исповедовался перед миром, но не дневниками, как правило. А историями о других людях, помещая в них частички самого себя. Я, каждодневный, обыденный, рутинный, сам себе неинтересен. Чего предъявлять-то? Да и неловко как-то. Нескромно. И вот непременно, чуть-чуть, да и добавляет студент к этому Я кавычки. А это уже путь к образу. Его бы и протаптывать. Но эта целина распахивается у нас только в виде упражнений типа «Животные» или «Цирк». Кстати, все
знают, как оживают студенты во время этих упражнений. Какая мощная энергия наполняет тогда наши тесные аудитории. Но часто я слышу: «Они у вас очеловечивают животных. Это неправильно». Что же тут неправиль­ного? Им же людей играть всю жизнь! Они и хотят играть людей. При первом удобном случае. И при последнем.
Но люди любят и ненавидят, презирают и обожают, уважают и обижа­ют. А как можно все это проделывать с пустышками? Ни веса, ни объема, ни дыхания. Так дайте им настоящие вещи и живых людей. Тогда вещи займут свое место и не будут им мешать, а главную роль в их жизни сыгра­ют люди. Как у Е. Шварца — «Тень, знай свое место!»
Странная это идея — сперва оторвать группу людей от привычного для них, живого, чувственного мира, а потом позволить туда вернуться, но уже под нашим чутким руководством...
Где же место этих упражнений? И есть ли оно? Полагаю, что есть. Они действительно организуют учеников на первых порах их обучения. Люди приходят в театральный вуз, как правило, из школ, где в классах нет навыка серьезной самостоятельной работы каждого над собой. Дети там все время под придирчивыми взглядами, с одной стороны, педаго­гов, а с другой — своих друзей, причем эти взгляды, можно сказать, по­лярно противоположны в своих оценках. Приходится усредняться, что­бы устроить всех. Работа эта тяжелая и суетливая, и направлена не во­внутрь себя, а вовне. И от этой привычки воспринимать окружающих как контролеров студентам необходимо избавляться. Кроме того, нужно дать им возможность при всех и на равных делать свое маленькое дело. И доказать, что и другие делают такие же маленькие дела, и им тоже не стыдно. Вот в качестве такого группового упражнения вышеуказанное занятие, думаю, может оказаться очень полезным. Оно, кроме того, на­глядно покажет, что, находясь в «малом круге внимания», жить на людях спокойнее и безопаснее. Боковым зрением вижу, что смотрят, а недосуг мне — надо все вспомнить, длину да толщину, ну и слава Богу. Да и не один я такой. У всех не получается.
И здесь, я думаю, неплохо бы и остановиться. Не стоит делать инди­видуальных упражнений на память физических действий. И уж точно не надо их предъявлять на экзаменах. Тем более, что есть еще масса полез­нейших упражнений, связанных с чувственней стороной человека, про­буждающих субъективное отношение к миру в целом и в мельчайших, на первый взгляд ничтожных деталях. Таких, например, как упражнение на «память физических ощущений».
Воспоминания о предмете, во всех его подробностях, запахах, цвете, поверхности, весе, есть присваивание предмета, оживление его собствен­ным отношением. Ведь почему-то он запал в мою память! Значит, зацепил кусочек моей души, стал мне дорог на секундочку. А если меня приняли в театральный вуз, значит, я не какой-нибудь «зауряд», значит, и эта малень­кая штучка, хранимая в моей памяти, тоже необычна и непременно понра­вится другим. И она нравится! Вот эта, только словами, глазами, руками предъявленная вещица вызывает всеобщее внимание! Так у будущего ар­тиста начинает появляться уверенность в собственной особости, единич­ной ценности, столь долго гонимая в нашем несчастном государстве. И это нужное ощущение. Потому что кому надобен неуверенный, закомп­лексованный художник? Он может быть каким угодно зажатым в жизни, но на сцене он обязан быть свободен. Американские актеры так долго нра­вились нам не из-за своих выдающихся талантов (опускаю здесь действи­тельно великих, как Аль Пачино, Марлон Брандо или Роберт де Ниро), а в силу свободы нации в целом. Когда же я говорю об исключительности российского жителя, я имею в виду не каботинство, а ощущение непохо­жести на других, «штучности» товара. Это чувствует каждый творец — от Пушкина до мастера-краснодеревщика. Как у Чехова: «Ты, Каштанка, су­против человека все одно, что плотник супротив столяра!» Гордость соб­ственной душой, подаренной ему Богом, есть, на мой взгляд, главное от­личие художника от работника на конвейере. Нельзя это чувство погасить. Преступно. Только при этих условиях мы можем повторять им фразы типа: «Любите искусство в себе, а не себя в искусстве», «Нет маленьких ролей, есть маленькие артисты», е1с.
. Не могу не упомянуть здесь имя удивительного и, по-моему, лучшего на сегодня театрального и кинорежиссера России Петра Наумовича Фо­менко. Он стал тем, что он есть сейчас, только после того, как злосчастной волею судьбы (а на самом-то деле, как оказалось, счастливой) был выбро­шен из города Петербурга и, получив мастерскую в ГИТИСе, воспитал целую плеяду молодых артистов. Не знаю, как сумел режиссер так любов­но и осторожно вырастить эту компанию индивидуальностей — очевид­но, только из-за собственной, фоменковской, актерской природы. Она не позволяет ему насиловать природу юных артистов и вынуждать их лгать и притворяться. Он, по-видимому, воспринимает эту ложь, как собственную физическую боль. Как человек с абсолютным слухом воспринимает фаль­шивую ноту, вполне выносимую нормальными ушами. Студенты его были артистами уже на первом курсе. Художниками были. Помню, как молодой
человек, «примерив» на себя какого-то кенгуру, блуждал среди вообража­емых кустов, отыскивая воображаемые ягодки. Думаю, что малину. Хотя... откуда в Австралии малина. Но в Австралии он не бывал, а малину любил очевидно. С детства. И когда он ягодку все-таки положил в рот, по лицу его (или по морде?) было явно — малина, и все! Полный карман себе на­бил. На животе. И ушел.
Происходило все вышеописанное на малой сцене ЛГИТМиКа, ибо Петр Наумович привез этот свой второй педагогический опыт, желая им поде­литься с петербургскими коллегами. (Это был его второй набор.) И вот. когда все закончилось и в кулуарах началось бурное обсуждение увиден­ного, один очень уважаемый, и по справедливости уважаемый, педагог сказал мне: «Это ужасно!» «Что ужасно?» — спросил я. «Но он же ушел прямо сквозь кусты, где только что рвал ягоды!!!» И я подумал, как это восхитительно и театрально: нужны тебе кусты — вот они, не нужны — и их нет. Главное — вкус ягод, остальное — «контроль и учет», то есть со­циализм. Это же и есть театр! В этом волшебство театра, а не в лазерном свете и пышных декорациях. И зритель верит артисту. Не концепциям и замыслу, а человеку, живому, страдающему или счастливому. Или, как ска­зал классик, «театр — не отражающее зеркало, а увеличивающее стекло»...
Потом Фоменко привозил этот курс в Петербург каждый год. И меня поражало количество самостоятельных работ, которые готовы были пока­зать и показывали студенты. И это не считая курсовых, «штатных» так сказать. Сегодня они — цвет московской, а значит, и российской сцены и кинематографа. Да и сам Фоменко, многому научившись у них, ставит в театрах Москвы и мира совсем другие спектакли. Артисты, которых все привыкли воспринимать как такого-то и такого-то, в его сценических сим­фониях предстают людьми глубокими, неисчерпаемыми и совершенно незнакомыми. А тем не менее родными.
Кстати, о малине и детстве. Вот еще доказательство полезности чув­ственных воспоминаний для воспитания художественного, образного мыш­ления. Великий режиссер анимации Юрий Норштейн в каком-то интер­вью на вопрос о том, откуда берется все духовное богатство его произве­дений, ответил очень просто: «Из детских страхов. Для меня самая страш­ная русская сказка — "Медведь на липовой ноге"». Это сказал пятидеся­тилетний человек. Сказал без запинки и сразу. Как же сильна и эмоцио­нальна эта связь его нынешнего с ним тогдашним, если плоды своего мно­голетнего творчества он, не задумываясь, относит к семенам, посеянным в детстве. И помнит эти семена. В чувственных подробностях.
«Эка, тебя, брат, занесло», — скажет кто-то. Неужели этакая вселенс­кая катастрофа происходит только из одного упражнения первого курса театрального института?
Не из одного, к сожалению, но думаю, упражнения на «память физи­ческих действий», до сих пор составляющие фундамент пирамиды всей театральной школы, являют собою едва ли не главную причину этой ката­строфы. И хоть не время и не место в этой статье поднимать столь обшир­ную и глубокую тему, но краем зацепить ее все же хочется. А именно: неплохо бы пристальнее вглядеться в историю театрального обучения в собственной державе, где в поразительной работе Н. В. Демидова «Искус­ство жить на сцене» блестяще и практически доказано многое из того, чего в силу узости темы едва коснулся я. Книга эта есть яркий пример чрезвы­чайной осторожности Мастера в подходе к каждой индивидуальности. Ни грана насилия! В пору мучительно меняющихся жизненных ценностей, когда люди в нашей стране (как и во всем мире) больше не гарантированы устроенным светлым будущим, — читай: общим корытом, — необходимо научить будущих артистов любить и лелеять собственный жизненный опыт и уже из него, по капельке, по миллиметру выращивать прекрасные, виртуальные кружева образов, которые, может быть, и останутся в памяти людской, в памяти зрителя самыми материальными и надежными опора­ми в калейдоскопе зыбкого и ненадежного времени.

Огромное спасибо Евгении и Юлии за предоставленную статью ))) Спасибо что откликнулись!!! Мы уже и не надеялись что найдём  :cool:

24

рыжая_бестия написал(а):

Огромное спасибо Евгении и Юлии за предоставленную статью ))) Спасибо что откликнулись!!! Мы уже и не надеялись что найдём  :cool:

Присоединяюсь  :flag:  Т.к. это уникальный материал. СПАСИБО ВСЕМ, кто откликнулся  8-)

25

Эта уже третья статья написаная Александром Романцовым которую мы прочитали - одна другой интереснее ))))))))))))))))))) Интересно.................может есть еще статьи а мы даже не знаем ?))))))))))))))))))))))))))))))))))) Надо все собрать))))))))))))))))))

26

Ура!!!!!!!!!!!!!  :flag:  Статья такая классная )))))))))))))))))))))))) Восторг)))))

Спасибо и Юлии и Евгении за статью и тебе Рыжая за поиски

27

Статья просто чудо )))  Спасибо Юлии и Евгении за статью )))

28

Так классно что наконец-то статья найдена)))  :flag:  Я почитала и она мне очень понравилась))) Спасибо Юлии и Евгении)))

29

Надежда Полностью согласна с тобой))) Я статью уже несколько раз перечитала, сплошное удовольствие)))

30

Да, это про бесподобно)))

Юлия, Евгения, Натали, Рыжая_Бестия спасибо)))


Вы здесь » Форум памяти Александра Романцова... » Статьи Александра Романцова » книга "Азы актёрского мастерства" один из авторов Александр Романцов